和合：和为贵，合更贵

马尚龙

“和合”，取自中国传统文化中的“和合二仙”，代表着美好的愿望，后来又延伸为对新人的祝福和对家庭团结和睦的礼赞。这个典故，也包括“和合”一词的来源，都太宏大，就此一笔带过了。

从知道“将相和”的典故后，“和为贵”就成了俗常人生重要的箴言。如果有两个人吵架，甚至还是兄弟阋墙，旁人常有“和为贵”的劝说。似乎“和”就是双方停止争斗，握手言和的意思，由此派生的和好、和美、和谐、和气、和睦……也都是两方或者多方人际关系的愉悦。

其实“和”还有另外一层意思，是自身之和。和字大约产生于战国时代，最早的“和”是由“龢”“咊”简化而来。按照郭沫若的定义，从字形上看，“龢”是一种管簧乐器。一个乐器，比如陶土的“埙”（读作xūn），要吹出乐曲，不仅吹有技巧，也需要制作埙时方法得当——这就是自身之和。用现在的话来说，要有智商、情商，要有品格、修养，还要有型有款，也就是德智体修劳全面发展的意思。

为什么有些人很容易获得旁人的好感，有些人总是遭人鄙夷？有些人学历不低，但是格调不高，有些人职业不错但是做派卑劣，就在于这个人自身之和的多少。玉树临风，亭亭玉立，不仅仅是一个人的外形，也是一个人的气韵。这样的人，可以是你认识的，也可以是你不认识的。邓丽君，至今未曾听说过谁讨厌她的。除了邓丽君歌唱得好，还有她的一招一式，一笑一颦，都让人舒服，就在于她身上的“和”气焕发。那么多人学仿邓丽君，扮得很像，唱得很像，但是没有一个及格的，在于她们学不像邓丽君“和”之气韵。

从这个意义上来说，和为贵，不仅是两个人、两拨人之间要讲和，更是自身要有和气。果然，我查到了和为贵的出处。《论语·学而》有言：“礼之用，和为贵”——礼的作用，贵在能够和顺。

照此而论，是否两个和气之人在一起，就相安无事了？婚宴上每有祝词，天作之合，百年好合，旁人看了也都觉得十分般配……但是很可惜，几年后离了。两个和气之人，并非一定可以合在一起。和而不合，是太普遍的事情了。又让人想起了另外一个成语：貌合神离。看上去是很般配，实际上两个人根本不在同一个频道上。

即便是闺蜜死党式的情谊，也常常生于和，死于合。有一对好几年的闺蜜平日里无话不说，后来两人去做稍长时间的旅游，友谊的小船竟然翻了。旅游是会把生活细节暴露无遗的过程，最细枝末叶的不合，往往是三观的不合。

“合”的重要性就此凸显。

有关“合”，最有意思的解释，是人的上下唇合在一起，合眼也是如此。人的生理功能是上苍赋予的，是自然的，但是人与人之间的社会关系不是自然的，合不拢倒是自然的。“合”是两个人、两个器物之间的关系。凡“蛤”类海鲜，皆是“合”作形旁，蛤的生命是由或开或合来延续的。

如果说一个人的和是独奏，那么两个人的和是合奏。两个有自身之和的人一定是排外的。先要互相消磨，磨着磨着，有些就坏了，叫做磨损。磨着磨着，有些就合了，叫做磨合。合是磨出来的。

合二为一，当是和合最圆满的结局，需要的前提是，二者相合也愿合。不过仍旧会有意外，因为是否合得拢，是双方感觉得到的，而对方的“和”是可以假装的。意大利电影《最佳出价》有个很有趣的桥段。拍卖师奥德曼是拍卖界的老手，一眼就能洞穿真货和赝品；靠着骗进骗出，自己也积攒了很多名画，最后却输给了一个情场高手，一夜之间，拍卖师的收藏被情场高手清零。影片的末尾是奥德曼的讷讷自语：人的情绪，就像是艺术品，可以伪造，看起来是真迹，其实是赝品。进而，他又自嘲：任何赝品都有它真实的一面。

一个人的和，有时是真的，看得清的；有时是装的，看上去也是真的。如今经常看到的是有真实一面的赝品。与其“借我借我一双慧眼”，去很吃力地辨认，不如闭着眼睛养神。