九月的随想

袁 松

9月1日是新学年的开学日。9月10日是教师节。9月28日是孔子的诞辰。9月与教育有着独特的渊源，也令我对人与教育有了随想。

教育是全社会近年来持续关注的热点之一。顾名思义，教育应该是有教有育。教就是对知识的掌握、积累和应用，也就是“育分”；育就是对灵魂的涵养、滋养和塑造，并以此达到成人、成才、成材之预期，也就是“育人”。身心健康，具有善心、善念、善言、善行是成人的基准；具有知识、技术、技能是成才的标尺；在救己的同时，还能救人、救苍生、救人类是成材的标杆。教和育都是动词，存有施与受之分。老师是施者，学生是受者。韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”在我看来，老师传递的是为人之道、处世之道；传授的是学业；解答的是学生的心头之惑。有教无类、因材施教、教学相长、言传身教，这些既是方法论，也是育人观。德国哲学家雅思贝尔斯说：“教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育要见人、要立人，先贤哲人们的认识是高度一致的。

应试教育强调的是知识的积累，要的是分数。考上理想的大学，捧上高薪的饭碗，这就是当下许多学子12年寒窗苦读的全部价值、全部意义。这样的应试教育既没有注重塑造谦谦君子的传统教育的影子，也没有主张追求人的全面发展的现代教育的初衷。应该说，知识的应用也是具有多样、多层、多变之基本特征，应试、科举、分数都是具象，只是停留在了术的层面，还没入道，离得道更远。育分应该从属于育人，知识的积累与运用是构成学业的两个基本面。教育的价值和意义既不是知识的积累，也不是知识的运用，治愚开化、成人成材才是教育的王道！对家、族、国来说，教育可以实现对生物基因的持续改良与优化之目标，从而不断地强壮、强大。

在9月，我又想起了陶行知先生。先生出生在1891年10月，身为秀才的父亲为他取名陶文浚。大学期间的陶文浚深受王阳明“知行合一”论的影响，改名为“陶知行”，认为“知是行之始，认识先于实践”。不久，他认识到其中的唯心论色彩，提出“行是知之始，有实践才有认识”。43岁时，再改名为“陶行知”。之后，先生又认识到“从行到知”只是认识的第一阶段，再由知到行又是认识的更高阶段，于是写了一首小诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。这就是先生的“行-知-行”理论。“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“爱满天下，乐育英才”，先生的每一句话总是那样地充满力量，温暖人心。我敬仰先生由“知行”改为“行知”，这不只是语序上的调整，更是境界的提升，“行我所知”就是师者的最高境界。教育的“以人为本”就是以学生为本、以老师为本。在父母的眼里，每一个孩子都是宝贝；在老师的眼里，每一个学生都是美玉，只要雕琢皆可成器。人们之所以将老师与父母同等地尊敬尊重，其道理就在于此。吉林小男孩李红瑞的哭之所以上了热搜，就是因为他的老师不仅感化到了孩子，更是感动到了网民，让人领略到了教育应有的样子。对于老师而言，就得强调“行我所知”：学高为师、身正为范；对于学生而言，努力追求知行合一，或先知后行，或先行后知，或边知边行，但绝不可知而不行、知行背离、不知不行。英国哲学家培根说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格”。太原理工大学党委书记郑强说道，没有好的语文教育，缺少文化；没有好的体育教育，缺少强壮；没有好的音乐熏陶，缺少情感。所有的知识积累、知识应用都是服从、服务于塑造人、成就人的。就在本文成稿之际，上外云间中学、上外云间小学、华师大二附中松江分校等一批新学校相继在松江落成并启用，松江教育又添生力军，共同续写人文松江的精彩篇章值得期待。